“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
虽然司马迁“横遭祸事，身躯已残”，但没有完成父亲给他的嘱咐，“青史，不可废！”
“青史未就，死，亦为不孝”。一投一足，一言一行，这种坚决，令人为之动容。
当受到汉武帝赞赏时，他拱手作揖，老泪纵横；当司马谈向其表示感谢时，表示没有辜负父亲的培养，仰天长笑。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。历史，应该值得铭记。它是无数炎黄子孙引以为傲的。
史家之绝唱，无韵之离骚，请受炎黄子孙一拜。（拱手）
在莫斯科大学里，将李时珍的画像与达尔文，牛顿，居里夫人等画像一起悬挂着，足以见得李时珍在医学界的贡献之大，可以与世界巨匠相媲美。《本草纲目》也被世界科教文组织收录在世界记忆名录之中。
《本草纲目》共五十二卷，近一百九十万字，开创了中国医书中以纲目体系的记录方式。
李时珍一生贡献给医书，他这样写到：身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。
李时珍学医难，他三次求父亲，要学医，终于，父亲被其感动下，允许他学医，他的父亲要求他，对待病患，皆如至亲所想，要精诚为医
【摘要】《尚书》是中国最古老的历史文献，可以说是中国史学传统的开端。但是我们今天所能看到的《尚书》，却已远非它诞生时的原貌，甚至也远非中古时人所看到的模样。在《尚书》三千余年的流传史上，由于种种的天灾人祸，《尚书》的面貌曾经发生过几次巨大的变化，而古今文问题又是其中最纠缠难解的死结。本文综合学者们的各种研究，对它们作了一番清理和介绍。
只说中国优秀文化要继承，以及只提倡我们要文化自信，是不行的。
还需要问一句“怎么办”？
也就是说，要达到种种目的，所提倡的东西，必须要有过程。
而第一步毫无疑问，便是需要让全体国民先了解这些，并使之对此产生兴趣，然后其中才能有人深入研究，有所开拓，进而才能继往开来，才能够达到文化自信。
那么，怎样才能做到呢？这便需要在官方层面上，对大众的普及。
而这档节目又恰恰是如此，其中的种种形式，都顺应了当代人的视角，符合了当代人的胃口，因为惟其如此，才能更好的普及
这么好的节目底下居然会有这么多可笑的评论，这节目无论从设定，舞美，还是演技都吊打那些垃圾流量的节目，还有人质疑节目组对历史的考究，真可笑，你们以为自己是谁啊？是考古学家，还是历史学家？以为自己读了点野史，就什么都懂了，你们屁都不是，说话剧喧宾夺主的要搞清楚，这个是综艺，不是百家讲坛，也不是历史纪录片，如果过于枯燥，那些年轻人会看吗？他不看的话，又怎么了解啊？这些人物和这些历史？你们以为自己是谁了？比人家节目的艺术总监还牛逼吗？真行，自己去策划一档节目啊，看谁搭理你
刚看了典籍里的中国，倪大红的演技确实很震撼，感情真挚，在这里看到了民族和国家的脊梁，华夏先贤，知道了我们这个当今世界唯一传承不断的文明古国是无数先贤执着追求而铸就的，为理想和热爱去拼命，民族文化刻在骨子里的烙印永恒深刻，作为每一个普通的个人，内心充满敬佩和自豪，为做一个中国人而自豪。我们普通人很难成为一个伟人，无法成为历史标记和转动的齿轮，但是不妨碍我们记住他们、追随他们、助攻他们、传承他们，一样也是历史的创造者和见证者，也一样精彩伟大。
“典籍里的中国”宋佳伦新作，《天工开物》——农业大国的最高礼赞
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